औपनिवेशिक शासन के तहत, देहाती लोगों का जीवन नाटकीय रूप से बदल गया। उनके चराई के आधार सिकुड़ गए, उनके आंदोलनों को विनियमित किया गया, और उन्हें जो राजस्व का भुगतान करना पड़ा, वह बढ़ गया। उनके कृषि स्टॉक में गिरावट आई और उनके ट्रेड और शिल्प प्रतिकूल रूप से प्रभावित हुए। कैसे?

सबसे पहले, औपनिवेशिक राज्य सभी चराई भूमि को खेती वाले खेतों में बदलना चाहता था। भूमि राजस्व इसके वित्त के मुख्य स्रोतों में से एक था। खेती का विस्तार करके यह अपने राजस्व संग्रह को बढ़ा सकता है। यह एक ही समय में इंग्लैंड में आवश्यक जूट, कपास, गेहूं और अन्य कृषि उपज का उत्पादन कर सकता है। औपनिवेशिक अधिकारियों के लिए सभी अनियंत्रित भूमि अनुत्पादक प्रतीत हुई: इसने न तो राजस्व का उत्पादन किया और न ही कृषि उपज। इसे ‘अपशिष्ट भूमि’ के रूप में देखा गया था जिसे खेती के तहत लाने की आवश्यकता थी। उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य से, देश के विभिन्न हिस्सों में अपशिष्ट भूमि नियम लागू किए गए थे। इन नियमों द्वारा अनियंत्रित भूमि को चुना गया और चुनिंदा व्यक्तियों को दिया गया। इन व्यक्तियों को विभिन्न रियायतें दी गईं और इन भूमि को निपटाने के लिए प्रोत्साहित किया गया। उनमें से कुछ को नए साफ क्षेत्रों में गांवों का प्रमुख बनाया गया था। अधिकांश क्षेत्रों में ली गई भूमि वास्तव में देहाती लोगों द्वारा नियमित रूप से उपयोग किए जाने वाले ट्रैक्ट को चराई कर रही थी। इसलिए खेती के विस्तार का अनिवार्य रूप से चरागाहों की गिरावट और देहाती लोगों के लिए एक समस्या थी।

दूसरा, उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य तक, विभिन्न प्रांतों में विभिन्न वन अधिनियम भी लागू किए जा रहे थे। इन कृत्यों के माध्यम से कुछ वनों को जो व्यावसायिक रूप से मूल्यवान लकड़ी का उत्पादन करते थे जैसे कि देवदार या सैल को आरक्षित घोषित किया गया था। किसी भी देहाती को इन जंगलों तक पहुंच की अनुमति नहीं दी गई थी। अन्य जंगलों को ‘संरक्षित’ के रूप में वर्गीकृत किया गया था। इनमें, देहाती लोगों के कुछ प्रथागत चराई अधिकार प्रदान किए गए थे, लेकिन उनके आंदोलनों को गंभीर रूप से प्रतिबंधित किया गया था। औपनिवेशिक अधिकारियों का मानना ​​था कि चराई ने जंगल के फर्श पर अंकुरित पेड़ों के पौधे और युवा शूट को नष्ट कर दिया। झुंडों ने पौधे पर रौंद दिया और शूटिंग को दूर कर दिया। इसने नए पेड़ों को बढ़ने से रोक दिया।

इन वन कृत्यों ने देहाती लोगों के जीवन को बदल दिया। उन्हें अब कई जंगलों में प्रवेश करने से रोका गया था जो पहले अपने मवेशियों के लिए मूल्यवान चारा प्रदान करते थे। यहां तक ​​कि उन क्षेत्रों में भी उन्हें प्रवेश की अनुमति दी गई थी, उनके आंदोलनों को विनियमित किया गया था। उन्हें प्रवेश के लिए एक परमिट की आवश्यकता थी। उनके प्रवेश और प्रस्थान का समय था

स्रोत सी

 एच.एस. गिब्सन, द डिप्टी कंजर्वेटर ऑफ वन, दार्जिलिंग, ने 1913 में लिखा था; … वन जो चराई के लिए उपयोग किया जाता है, किसी भी अन्य उद्देश्य के लिए उपयोग नहीं किया जा सकता है और यह लकड़ी और ईंधन प्राप्त करने में असमर्थ है, जो मुख्य वैध वन उपज हैं

गतिविधि

के दृष्टिकोण से चराई के लिए फोर्स के बंद होने पर एक टिप्पणी लिखें:

➤ एक वनपाल

➤ एक देहाती

नए शब्द

प्रथागत अधिकार – ऐसे अधिकार जो लोग कस्टम और परंपरा द्वारा निर्दिष्ट करते थे, और जंगल में वे जितने दिनों तक खर्च कर सकते थे, उनकी संख्या सीमित थी। देहाती लोग अब एक क्षेत्र में नहीं रह सकते थे, भले ही फोरेज उपलब्ध हो, घास रसीला था और जंगल में अंडरग्राउंड पर्याप्त था। उन्हें आगे बढ़ना था क्योंकि वन विभाग परमिट जो उन्हें जारी किया गया था, अब उनके जीवन पर शासन किया गया था। परमिट ने उन अवधि को निर्दिष्ट किया जिसमें वे कानूनी रूप से एक जंगल के भीतर हो सकते हैं। यदि वे ओवरस्टैथेड करते हैं तो वे जुर्माना के लिए उत्तरदायी थे।

तीसरा, ब्रिटिश अधिकारियों को खानाबदोश लोगों पर संदेह था। उन्होंने मोबाइल शिल्पकारों और व्यापारियों को अविश्वास किया, जिन्होंने गांवों में अपने माल को हिलाया, और देहाती लोगों ने हर मौसम में अपने निवास स्थानों को बदल दिया, जो अपने झुंडों के लिए अच्छे चरागाहों की तलाश में चलते थे, औपनिवेशिक सरकार एक बसे हुए आबादी पर शासन करना चाहती थी। वे चाहते थे कि ग्रामीण लोग गांवों में, निश्चित स्थानों पर निश्चित स्थानों पर, विशेष क्षेत्रों में निश्चित स्थानों पर रहें। ऐसी आबादी को पहचानना और नियंत्रण करना आसान था। जो लोग बसे थे, उन्हें शांति और कानून का पालन करने के रूप में देखा गया; जो लोग खानाबदोश थे, उन्हें आपराधिक माना जाता था। 1871 में, भारत में औपनिवेशिक सरकार ने आपराधिक जनजाति अधिनियम पारित किया। इस अधिनियम द्वारा शिल्पकारों, व्यापारियों और देहाती लोगों के कई समुदायों को आपराधिक जनजातियों के रूप में वर्गीकृत किया गया था। उन्हें प्रकृति और जन्म से आपराधिक बताया गया था। एक बार जब यह अधिनियम लागू हुआ, तो इन समुदायों को केवल अधिसूचित गाँव की बस्तियों में रहने की उम्मीद थी। उन्हें बिना परमिट के बाहर जाने की अनुमति नहीं थी। गाँव की पुलिस ने उन पर एक निरंतर नजर रखी।

चौथा, अपनी राजस्व आय का विस्तार करने के लिए, औपनिवेशिक सरकार ने कराधान के हर संभव स्रोत की तलाश की। इसलिए कर जमीन पर, नहर के पानी पर, नमक पर, व्यापार के सामान पर और यहां तक ​​कि जानवरों पर भी कर लगाया गया था। देहाती लोगों को हर उस जानवर पर कर का भुगतान करना पड़ता था जो वे चरागाहों पर ले जाते थे। भारत के अधिकांश देहाती पथों में, उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य में चराई कर पेश किया गया था। एटले के प्रति कर का कर तेजी से बढ़ गया और संग्रह की प्रणाली को क्रमिक रूप से कुशल बना दिया गया। 1850 और 1880 के दशक के बीच के दशकों में कर को इकट्ठा करने का अधिकार ठेकेदारों को नीलाम कर दिया गया था। इन ठेकेदारों ने उच्च कर को निकालने की कोशिश की क्योंकि वे राज्य को भुगतान किए गए धन की वसूली कर सकते थे और वर्ष के भीतर ईवाई के रूप में अधिक लाभ कमा सकते थे। 1880 के दशक तक सरकार ने देहाती लोगों से सीधे करों को शुरू किया। उनमें से प्रत्येक एक पास भी था। एक चराई पथ में प्रवेश करने के लिए, एक मवेशी हेरडर को पास दिखाना था और कर का भुगतान करना था कि उसके पास मवेशी प्रमुखों की संख्या और राशि थी – यूई पेड पास में दर्ज किया गया था।

स्रोत डी

1920 के दशक में, कृषि पर एक शाही आयोग ने बताया:

‘चराई के लिए उपलब्ध क्षेत्र की सीमा बढ़ती जनसंख्या, सिंचाई सुविधाओं के विस्तार, सरकारी उद्देश्यों के लिए चरागाहों को प्राप्त करने के कारण खेती के तहत क्षेत्र के विस्तार के साथ काफी कम हो गई है, उदाहरण के लिए, रक्षा, उद्योग और कृषि प्रयोगात्मक खेतों के लिए। [अब] प्रजनकों को बड़े झुंडों को उठाना मुश्किल लगता है। इस प्रकार उनकी कमाई कम हो गई है। उनके पशुधन की गुणवत्ता बिगड़ गई है, आहार मानकों में गिरावट आई है और ऋणीता बढ़ गई है।

गतिविधि

कल्पना कीजिए कि आप 1890 के दशक में रह रहे हैं। आप खानाबदोश देहाती और शिल्पकारों के एक समुदाय से संबंधित हैं। आप सीखते हैं कि सरकार ने आपके समुदाय को एक आपराधिक जनजाति के रूप में घोषित किया है।

 संक्षेप में वर्णन करें कि आपने क्या महसूस किया और किया होगा।

स्थानीय कलेक्टर के लिए एक याचिका क्यों अधिनियम अन्यायपूर्ण है और

यह आपके जीवन को प्रभावित करेगा।

  Language: Hindi